Теневое значение арканов таро. Что скрывают карты?

Коулрофобия — именно так называется боязнь клоунов. Клоуны-убийцы, о которых так проникновенно пел Меладзе, Джокер, альтер эго Бэтмена. Жутких клоунов известно больше, чем, достаточно.

Но что страшного в клоунах? Маска и шутки?

Бывают клоуны, наполненные светом и добротой, один из них даже получил почетное звание  «солнечного клоуна».

Но теневой Шут не имеет сердца:

1. Мы даже не знаем, что у него вместо сердца. И он наполнен злом.
2. Черный смех, даже не черный юмор, потому что черный юмор признак психического здоровья. Нет, это именно черный смех, вызванный черными мыслями и рождающийся в черной душе.
3. Хотя иногда начинаешь сомневаться, есть ли душа у темного Шута.
4. Шута часто называют Дураком. Дураком, но не дурачком.
5. У дурачка открытое сердце и наивная улыбка, а дурак — глуп, злобен, жесток, завистлив и хитер.
6. На самом деле очень печально быть хитрым и не умным. Шут играет людьми, если они ему это позволяют, но вся его сила построена на обмане и иллюзиях.

И когда темных Шутов отбирают в Шутовскую Академию Грязных Шуток, отбор проходит только тот, кто смеется, когда мучает кошку.

На первый взгляд, быть темным Магом весело и забавно, даже может быть лучше, чем быть Черным Властелином. Делать можно все, что хочешь, а ответственности ровным счетом никакой.

Любой маг, не приученный к ответственности и дисциплине, становится темным еще минут за двадцать, а то и быстрее:

1. Но есть парадокс. Часто темные Маги делают то, что находится за пределами морали и нравственности обычных людей, способствуют развитию науки и более глубокому пониманию мира.
2. Пример: бесчеловечные опыты нацистов, связанных с пределом человеческого организма при переохлаждении, и поиски оптимальных способов спасения. И поэтому мир терпит какое-то количество темных Магов.
3. Интересный вопрос: считать ли темного Мага пашу. С одной стороны, души у него нет, даже темной.
4. С другой, у него есть стремления, амбиции, неутоленные желания и страсти.
5. Совет мудрецов Акаши постановил их считать отдельным биологическим видом и даже определил их родину — планета Нибиру.

Темный маг не боится экспериментировать, в том числе и на себе, не боится нарушать запреты, делать неприличное и постыдное, потому что для него оно естественное и имеющее познавательный интерес.

Глядя на карту, Жрица, анализируя ее обычное значение поневоле задумываешься, а так ли велика разница между темной и светлой стороной. И забегая наперед: есть ли светлая сторона у карты Дьявол?

Темная Жрица фактически представляет собой ведьму, злую колдунью, которая видит свою задачу в причинении Зла:

1. Я подозреваю, что причиной такого поведения служат психологические травмы, возможно, полученные еще в детском возрасте.
2. Т.е. под маской злобной и ужасной ведьмы скрывается раненое и больное существо.
3. Но это не делает ее менее опасной. Темная Жрица, это та самая бодливая корова, которой Бог забыл отбить рога.
4. Мне не понятна логика подобных людей. Им доставляет какое-то особенное болезненное удовольствие пугать других, наслаждаться их страхом, делать мелкие и крупные гадости.
5. Не знаю от кого они получают силу и что пообещал им их Высокий Покровитель, но они живут так, как будто светлой стороны нет вовсе.
6. Доброту они принимают за слабость, альтруизм отождествляют с идиотизмом. Страшные и жалкие одновременно.

Но темная Жрица может быть темной и не только из-за своих психических травм, а потому что использует темные ритуалы в своей практике. Прекрасный образ темных ведьм-профессионалов можно увидеть в пьесе Шекспира «Макбет». Квалифицированные специалисты сделали свою работу качественно и в срок. Все бы темные Жрицы были такими.

Темная и светлая сторона Императрицы перемешана в настолько, что одна ее часть не может существовать без другой:

1. При описании обычных карт светлую сторону всячески выпячивают и выносят на передний план, а темную игнорируют как будто ее нет и никогда не было.
2. Что же такое темная сторона Императрицы? Светлая, это жизнь, а темная, это смерть. Природа не страдает излишним гуманизмом. Все родившееся так или иначе должно умереть.
3. Все это значит все, даже континенты, даже планеты, даже галактика и космос в целом рано или поздно прекратят свое существование.
4. Темная сторона Императрицы не содержит в себе зла и не связана со злом, хотя умельцы могут превратить во зло все, что угодно.

Императрица архетип матери — природы, Геи, известной, так же как “мать — сыра земля”. Она порождает своих детей, воспитывает их, изгоняет, заставляя жить самостоятельно, и снова принимает их в свое лоно после смерти. Глупые радуются на днях рождения и горюют на похоронах, мудрые к смерти и рождению относятся одинаково.

Сама по себе карта Император настолько жесткая и тяжелая, что даже не знаешь, есть ли в ней светлая сторона:

1. Но если принять, что в обычном таро описан светлый вариант Императора, то при взгляде на темную карту, становится по-настоящему страшно.
2. Темный Император, это не пародийный “Черный Властелин” из ЖЮФ. Это очень мощная, жестокая, ужасная карта.
3. Темный Император — бездушная машина власти, нечеловеческая сила.
4. Он не знает милосердия, с высоты своего трона он не различает отдельных букашек, ползающих у его подножия. Судьба отдельного, любого человека для него ничто.

Император отождествляет себя и Империю. Если нам повезет, он будет справедлив, если нет, и Империя и соседние государства будут залиты кровью по колени.

Равнодушный к чужим страданиям, нетерпимый к чужому мнению, он обладает абсолютной властью. Он использует ресурсы всего мира для удовлетворения собственных желаний и амбиций. От того трона веет холодом. Его империя построена на костях, его руки сжимают меч, а в небе Империи кружат не голуби, а вороны и орлы.

Задача Жреца — быть слугой Богов. Темный Иерофант давно забыл, кто такие Боги. Свою задачу он видит в окормлении паствы, а если называть вещи своими именами, паразитирование на окружающих:

1. Темный Иерофант производит крайне неприятное впечатление: нечто лоснящиеся, фальшивое, лицемерное, с добрыми глазками и жирными щеками.
2. Дать в рожу, причем немедленно — естественная реакция здорового человека и гражданина.
3. Но темный Иерофант создает такое лжеучение, которое лишает его последователей последних остатков разума, они идут за ним, словно крысы за Гамельнским крысоловом.
4. Не понятно, кому поклоняется темный Иерофант: то ли ложным Богам, то ли Дьяволу, то ли единственному Богу в его понимании — туго набитой мошне.
5. Никто не умеет так манипулировать словами, идеями, образами, как темный Иерофант. Никто не умеет притвориться настолько неопасным.

Но фактически, темный Иерофант — паразит сознания, социальная раковая клетка, лжепророк и лжеучитель. Очень легко отличить темного Иерофанта от светлого. Темный никогда не оденет рубище.

Что может быть, темного в карте Влюбленные?

1. Любовь. Насколько мы знаем, одна из самых светлых Сил, источник вдохновения и вдруг — темнота. Разве так бывает?
2. Любая карта имеет свою теневую сторону и Влюбленные — не исключение. Мы не часто об этом задумываемся, но любовь сама по себе может быть проклятьем.
3. Она делает человека слабым и глупым, трусливым и беспечным. Она превращает его в маньяка.
4. Любовь ослепляет. Любовь заставляет обливаться сердце кровью. Любовь словно мираж оазисов в пустыне и тем больше разочарование, когда ты поймешь, что это не более чем мираж.
5. Любовь, это злая шутка богов. Их способ посмеяться над нами, а иногда и подвергнуть изощренному наказанию, особенно когда предмет твоей любви не комплементарен тебе.
6. Погоня за удовольствиями превращает человека в тряпку, делает его зависимым, разрушает его ядро, лишает стойкости и мужества. Он становится рабом своих желаний.

Жить в вечном празднике, пить не испытывая похмелье, наслаждаться удовольствиями и не платить за них, а значит и идти на все. Ложь, предательство, воровство, для того, чтобы получить желаемое, или быть рядом с тем кого любишь (или думаешь, что любишь). Вот на что толкает человека темная сторона карты Влюбленные.

Темная сторона Колесницы очевидна, но о ней мало кто задумывается. Одно из ее значений триумф. Победа в этой карте всегда происходит по схеме win-lose:

1. В ней всегда есть победитель и проигравший. Победитель получит все, в смысле все, что было у проигравшего. Трофеи, это не заработанное, это отнятое, с плохо отстиранными пятнами от крови и слез.
2. Но победителю в темной Колеснице нет дела до побежденных. Vae victis — говорит он им.
3. Триумфатор противопоставляет себя толпе, он чувствует свое превосходство над окружающими. Он герой, он поверг врага, вырвал ему сердце, изнасиловал его жен и обратил в рабство его детей.
4. И теперь его имя будут прославлять в веках за такое великое деяние, ставить конные статуи на главных улицах городов и слагать в его честь оды.

Он добытчик — он обеспечил свою семью, а дыры от меча на трофейной одежде можно и заштопать. Темная Колесница не различает успех и удачу. И ставить на удачу капризную и ветреную — как раз в ее духе. Да, сегодня тебе повезло, сегодня ты празднуешь триумф, но повезет ли тебе завтра? Парнишка на Колеснице не сомневается в положительном ответе.

Теневые стороны карты Сила многогранны, но мы укажем лишь на три наиболее яркие и очевидные:

1. Культ Силы. Сила есть — ума не надо; Kraft durch Freude и другие варианты прославления Силы в истории человечества случаи не единичные.
2. Целые цивилизации были основаны на Силе. Культ силы выступал в роли государственной идеологии, например, у Спартанцев.
3. Но где, кто, где бы и когда бы не становился на путь Силы, всегда безо всяких исключений он уходил с пути Разума. Быть сильным и тупым, это норма, быть сильным и мудрым — абсурд, потому что сила делает Мудрость ненужной.
4. Кроме культа Силы карта указывает также на страх перед ней. Страшно иметь дело с по-настоящему Сильными людьми.
5. Сильными в первую очередь не физически, а духовно. Стойкие и упертые фанатики, они готовы шагнуть в костер, лишь бы не поступиться своими убеждениями.
6. В отличии от просто физически сильных и немножечко тупых, ими невозможно управлять, они не поддаются манипуляциям, ну по крайней мере если ты не разделяешь их убеждения и хочешь навязать свои собственные.
7. И как не удивительно, это может быть страх перед своей собственной силой. Быть сильным, в том числе, быть взрослым, быть большим, брать на себя ответственность, принимать решения и воплощать их в жизнь.
8. И это ужасно. Потому что уже не скажешь: «Это они во всем виноваты». Не каждый на такое готов. Многих устраивает ситуация бессилия, положение «сирых и убогих».

Есть еще один темный аспект этой карты. Ощущением собственной силы можно заставить человека перестать быть человеком, превратиться в животное, живущее только ради реализации собственных желаний любой ценой, а желания сводятся к самому примитивному набору, к похоти и чревоугодию.

У Отшельника нет сердца. Он променял его на разум. Причем, одни получили мудрость, а другие интеллект:

1. А как известно, можно иметь высокий интеллект и быть дураком, по крайней мере не мудрым.
2. Отшельник одинок, но его одиночество в том числе результат его бегства, бегства от людей, от проблем и в целом от жизни. Его ничего не держит, ему нечего терять, но в то же время ему и незачем жить.
3. Некоторым образом, Отшельник, это трус. Он прячется от жизни, он избегает обязанностей. Желая быть над социумом, он оказывается вне социума.
4. У него нет друзей и, как ни странно, у него нет учеников. Ирония превращается в сарказм, а острый ум — в шипы и иголки, отталкивающие от него близких.
5. Темный Отшельник гордится своим пренебрежением к материальному, но это всего лишь оборотная сторона его социальной невостребованности и бесполезности.
6. Конечно, он мог бы сказать, что его идеи опережают время и простецам их не понять. Крайне редко так и бывает.

А еще темный Отшельник часто реализует себя как лжеучитель. Причем он может, как искренне заблуждаться, свято веря в свое учение, так и быть ловким мошенником, торгующим фальшивыми истинами на развес.

Темная сторона Колеса Фортуны, это как светлая сторона Колеса Фортуны, только темная:

1. Кого-то Колесо поднимает наверх, а кто-то в это же самое время спускается вниз, то ли в огненную геенну, то ли в ледяные пучины, то ли в еще какое-нибудь курортное место.
2. Причем тех, кто отправляется вниз, как правило, больше тех, кто поднимается вверх. Как так получается — транспортный парадокс.
3. Что не делается, все к лучшему, это девиз светлого Колеса Фортуны, а вот на темной половине все, что делается, только ухудшает положение.
4. Но мы не верим, нет-нет, только не со мной. У меня все будет хорошо, надо только немножко потерпеть. Скоро все изменится.
5. Нет, дорогой. Ничего не изменится. Точнее то, что было просто плохим, станет еще хуже. А как же Весна? Ну рано или поздно она настанет, просто ты до нее не доживешь.
6. Темное Колесо Фортуны — любимое транспортное средство для пессимистов. Вот их надежды оно всегда оправдывает. Они уверены, что все будет плохо — и все плохо. Как не порадоваться?

Оптимисты видят во всем прогресс, а пессимисты — деградацию. Золотой век сменяется бронзовым, деревянным, ну а нынче и вовсе век пластиковых суррогатов.

Причинять Справедливость — любимое занятие Светлых Властелинов, которые на поверку оказываются как бы не хуже Черных. Артур Кестлер как-то написал роман «Слепящая Тьма». Темное Правосудие как раз попадает в этот образ: то ли черный свет, то ли светлая тьма.

Разница по большому счету не принципиальна:

1. Космическая Справедливость опирается исключительно на букву закона. «Служи по уставу, завоюешь честь и славу».
2. Эксперты, сравнивая особенности службы в уставных полках и полках с дедовщиной пришли к однозначному выводу, что уставные полки намного страшнее.
3. Высшая Справедливость уместна в отношениях между роботами. К сожалению или к счастью, как посмотреть, люди не очень похожи на роботов.
4. Высшая Справедливость заставляет пчел по осени выгонять трутней из улья. Мы пока еще не дошли от принудительной эвтаназии стариков, но в целом уверенно движемся в этом направлении.

Справедливость слепа и равнодушна, она не знает сомнений и жалости. Презумпция невиновности не более, чем фикция. “Если вы не сидели, то это не ваша заслуга, а наше недоработка”. Страшно жить в несправедливом мире, но не менее страшно жить в мире с Высшей Справедливостью.

Повешенный входит в группу «Проклятых карт» наряду с Дьяволом, Башней, 10 Мечей и другими аналогичными картами. Поэтому искать его темную сторону все равно как искать более темную сторону темноты.

Красить черным по-черному:

1. Но может быть ты получаешь не часть, а все. А может тебе повезет и тебя подвесят не за ноги, как предателя, а согласно нормам английского правосудия «вас подвесят за шею, и вы будете висеть, пока не умрете».
2. В темной версии карты Повешенного значительно усиливается тема отчаяния и безнадежности, усталость превращается в ожидание и даже желание смерти.
3. Страх делается настолько привычным, что ты даже перестаешь его замечать. В обычной карте Повешенном звучит тема иного взгляда на мир и соответственно выхода из тупика.

Пусть это хотя бы намек, призрачная возможность, но она есть. Темный Повешенный лишает даже намека на надежду. Возможно, что темная сторона Повешенного соотносится с одним из смертных грехов — Унынием.

О Смерти написано столько, что из томов можно было бы построить большую башню. Сегодня карта Смерть не воспринимается как Смерть; ее темная сущность замаскирована белыми одеждами:

1. Мы боимся смерти, мы не знаем, что нас ждет за гранью, не можем поверить, что мы умрем раз и навсегда.
2. Но Смерть, это Смерть. Она не бывает уместной, справедливой, правда иногда бывает желанной. Смерть как избавление, Смерть как подарок.
3. Смерть изначально темная карта. Миг — и твое существование окончено, прервано, тебя больше никогда не будет, кем бы ты ни был — ты умрешь. А Смерть говорит «ты умрешь прямо сейчас, ничего больше не будет в твоей жизни».
4. Люди — эгоисты и их часто заботит часто не то, что ничего не будет в их жизни, а то, что их не будет в жизни других, они не могут поверить, что другим нет никакого дела до них, живы они или мертвы.

Смерть так страшна, что мы должны маскировать ее, украшать, разрабатывать особую эстетику Смерти, но еще лучше, еще безопаснее вести себя так, будто Смерти не существует в этом мире. Но хотя мы и делаем вид, что карта Смерть более не означает физическую смерть, это всего лишь жалкая попытка самообмана.

На карте Умеренность обычно изображают ангела, который только вернулся из похода за пивом и теперь зачем-то выливает пиво из одного кувшина на землю.

Мы знаем, что ангелы странные существа, но, чтобы настолько…

И тем не менее, неужели у ангела может быть темная сторона? У ангела — нет, а вот желание быть ангелом в реальной жизни часто приводит к совершенно противоположным результатам.

Быть ангелом, это прежде всего не быть человеком. Тот, кто хочет быть ангелом или хочет, чтобы его так воспринимали часто, это делает по очень неприятным причинам: это и чувство собственной важности (Я ангел по имени д’Артаньян в белом плаще, а вы — сами знаете кто) и тотальная неприспособленность к реальной земной жизни и эскапизм.

И, кстати, я не случайно упомянул пиво. Одна из теневых сторон карты Умеренность — склонность к алкоголизму. А ни один алкоголик не может быть ангелом. Умеренность не производит впечатление страшной и ужасной карты. И даже ее тень кажется не страшной, но эта карта болота, избегание проблем, ухода от реальной жизни и это не страшно только до тех пор, пока ты сам не столкнешься с подобным.

Две максимально темных карты Старших арканов, это Дьявол и Башня. И кажется странным поиск темной стороны в черной карте. Даже того, что представляется как базовое, обычное значение карты достаточно для хорошей чернухи:

1. Карта Дьявола — карта воплощенного зла. В ней нет ничего доброго. Зло привлекательно, зло притягивает и завораживает. Обычно зло очень яркое и кажется, что зла в мире намного больше, чем доброты.
2. Дьявол воплощает в себе наши страхи, страсти и пороки. Жадность, зависть, ревность… И один из самых страшных пороков, это желание обладать. Рекоста бо брат брату: «Се мое, а то мое же».
3. Не использовать, но просто иметь. Все превращается в вещь, в том числе и люди: «Это моя жена, а это мой бухгалтер». И я обладаю властью над ними.

Людям очень неуютно жить с Дьяволом, поэтому они облагораживают его образ примерно так же, как это происходит с вампирами, но вампиры не более чем кровососущие паразиты, в них нет романтики, в них нет очарования. Так и в Дьяволе нет ничего кроме зла, похоти и гнили.

Карта Башня обычно изображается и описывается как нечто очень страшное, катастрофичное, ужасное и роковое, но это не более чем природный катаклизм:

1. Одна из самых распиаренных природных катастроф — падение метеорита, якобы убившее бедных и несчастных динозавров. На самом-то деле их убили покрытосеменные, лютики и васильки.
2. Восприятие катастрофы, конечно, зависит от того, насколько она касается тебя лично и какой вариант страхового контракта ты догадался заключить. Так что катастрофа далеко не всегда плохо. Иногда гибель, крах и разрушение приносят очень неплохие барыши. Но предусмотрительных людей на земле очень и очень много.
3. Большинство из нас, как известно «крепки задним умом». Катастрофы, подобно снегу в декабре, обрушиваются на нас неожиданно и непредсказуемо. И мы можем только в недоумении разводить руками и бормотать: «никогда не было и вдруг еще раз».

Для ловкого, хитрого, изворотливого, предусмотрительного Башня — ценный ресурс, помогающая избавится от старого, отжившего, не нужного. Но для большинства жителей планеты Земля Башня — все равно как падение метеорита для динозавров.

Одно из главных значений карты Звезда — надежда. Но надежда совсем не так позитивна, как могло бы показаться, особенно если эта надежда – ложная:

1. Вместо того, чтобы что-то делать, человек сидит и надеется, уповает на Высшие Силы, которые должны ему обеспечить пряники и шоколадки:
2. А бог Кром говорил своему главному адепту Конану «Я дал тебе меч, теперь крутись как хочешь!».
3. Мир карты Звезда — мир розовых пони, мир принцесс, которые как известно, не какают и не пукают. И если внимательно посмотреть на него этот мир очень страшный.
4. Мир карты Звезда — мир иллюзий и для поддержания его в рабочем состоянии требуется намного больше усилий, чем для жизни в обычном, реальном мире.
5. Более того, «жить в иллюзиях» сродни «быть фанатиком», а фанатики ради торжества своей идеи готовы на все. Карта Звезда олицетворяет собой те самые благие намерения, которыми мостится дорога в Ад.

Мы верим в путеводные звезды, мы верим, что далеким, равнодушным звездам есть какое-то дело до нас. Мы живем, думая, что они пристально наблюдают за нами. Мы ждем, что они будут нас судить и оценивать, но они настолько далеки, что даже не различают наше мельтешение, как мы не видим танцы микробов в капле воды.

Луна сама по себе достаточно темная карта. Она связана с неуверенностью, ложью, с сумерками, она искажает смыслы, затрудняет понимание, создает неверное представление. Луна любит играть нами, любит выворачивать реальность на изнанку.

Под влиянием Луны в докторе Джекиле просыпается мистер Хайд:

1. Недаром Луну называют волчьим солнышком. Луна восходит, и оборотни с вампирами вылезают из укрытий, заставляя нас прятаться и дрожать от страха в своих убежищах.
2. Карта Луна похожа на готический роман или фильм ужасов. Липкая, темная, вязкая, она не оставляет надежды на хороший исход. Она кажется загадочной и таинственной, но тайны ее мрачные.
3. Очень печальная карта, наполненная тоской и сожалением о несбывшемся. В ней хорошо чувствуют себя только бесплотные тени.
4. Луна покровительница странного, она светит безумцам, заставляя их совершать необъяснимые поступки.

В свете Луны все видится не таким, каким является на самом деле. Из призрачного лунного света сотканы миражи, в которых так легко заблудиться и потерять голову.

Солнце выжигает тень. Солнце враг тени, но на Солнце нельзя смотреть. Оно ослепляет тех, кто находится слишком близко нему:

1. Хотим этого или нет, но тень важная часть нас. Мы не можем существовать без нее и часто попытка избавиться от тени приводит нас не столько к перерождению, сколько к гибели.
2. Божественный Свет и тени, вот из чего состоим мы, и попытка отказаться от одной из частей, стать чистым светом или чистой тенью, это попытка выйти на божественный уровень, отбросив все человеческое в себе.
3. Не следует с этим торопиться. Многочисленные перерождения закаляют душу и делают божественную искру внутри нас все ярче или наоборот, тени сгущаются, если мы выберем другой путь.
4. Но чистый Божественный Свет, это не то, что может выдержать человек.

Избегание тьмы, стремление к чистоте может приобретать болезненный, маниакальный характер. Тень не всегда опасна и неприятна и свет не может существовать без тьмы. Гармония не в отсутствии тьмы, а в сочетании прохлады ночи и жара дня. И если слишком долго смотреть на Солнце, в глазах появляются темные пятна.

Обычно эту карту связывают с возрождением, но для того, чтобы возродиться, необходимо умереть и возрождаемся мы отнюдь не для новой жизни, а для страшного суда будут призваны души всех, когда-то живших на земле:

1. «Невиновных – нет». Мы можем врать себе, что мы хорошие, можем говорить, что искупили свою вину жертвами, постами и молитвами, но невиновных на страшном суде не будет.
2. Но страшный Суд, это не только последний суд, это еще и мир мертвых. Мир, которого так боятся живые. Мир, о котором нам, по большому счету, не известно ничего.
3. Те, кто там был и вернулся, рассказывают удивительные истории, но это не более чем впечатление от туристической поездки, а как известно, туризм и эмиграция сильно различаются.
4. Мы чужие в этом мире. Живые всего лишь пища для призраков и крайне редко от них можно получить помощь.
5. Но еще страшнее, когда внешний живой превращается в мертвого. Мы не верим в зомби, но иногда, пережив нечто ужасное, человек теряет божественный огонь и его внутренний мир покрывается холодным пеплом Серых Равнин.

Лед сковывает его сердце, неизбывная тоска наполняет его душу. Его физическое тело еще функционирует, но сам он уже мертв. И одним своим присутствием он, может быть сам того не желая, отравляет пространство вокруг себя и тех, кто рядом с ним.

Мир — воплощение Рая на Земле. Не могу себе представить человека, который бы не стремился в Рай.

Однако, недавно британские ученые выяснили, что и на Солнце есть пятна, а в Раю есть Тени:

1. Я даже не буду рассуждать о том, какими методами мы строим Рай и на что мы готовы пойти, чтобы там оказаться.
2. Я обращу ваше внимание только на один факт: Рай доступен исключительно мертвым. Как говорили древние «никого не называй счастливым прежде его смерти», то есть смерть обязательное условие, чтобы быть счастливым.
3. А карта Мир как воплощение Рая — воплощение мертвого, застывшего, остановившегося пространства. В нем нет жизни, развития, движения, нет времени, в нем нет ничего. Это стагнация.
4. Это очень сложно представить. Даже на таком стабильном объекте, как Земля, двигаются континенты, сталкиваются тектонические плиты, но в карте Мир отсутствует всякое движение.
5. Вечность, сжатая до размеров одного мига, и миг, растянувшийся до вечности. Те, кто рвется в Рай, вряд ли отдают себе отчет, что они хотят получить, чего именно они добиваются.

Есть еще один момент, на который редко обращают внимание. Мертвые настолько успешно защищают свой мир от вторжения живых, что живые просто не могут туда попасть. Количество удачных путешествий в Ад на порядок превосходит количество путешествий в Рай. Так что можно сказать, что теневая сторона карты Мир, это слишком много света.

Огромное дерево протыкает кроной небо. Это дерево, мысль, идея, главное дело жизни:

1. Но оно растёт на костях. Эта идея, словно паразит, высасывает энергию у человека, отбирает у него все силы, делает его своим рабом. Человек сам не замечает, как он перестаёт быть человек и превращается в фанатика, в раба идеи.
2. Некоторые идеи вырастают до размеров космических паразитов, и их жертвами становятся уже не отдельные личности, а страны и народы.
3. Мы редко проверяем пришедшие нам в голову идеи на разумность, полагая, что они проявление Божественного Замысла. Но если бы в мире были только Божественные Силы…
4. Часто идеи — плод совсем не Божественных Сил. Или на пути от Высокого Неба до человеческого разума, они подвергаются немыслимым искажениям.
5. А бывает и так, что разум не в состоянии понять божественный Замысел и подгоняет его под собственное представление.

Ещё один смысл карты Туз Посохов, это энергия, мощный взрыв, огромный потенциал. Но энергия не берётся ниоткуда и никуда не девается. Откуда мы черпаем эту энергию? Кто отдаёт её нам добровольно или не очень? Чьи кости белеют у истоков энергетических потоков? Как редко мы даём себе труд задуматься об этом…

Быть на вершине — заветная мечта многих. Подняться на высоту, иметь возможность смотреть на всех сверху вниз, наслаждаться чистым воздухом и далекими горизонтами — что может быть прекраснее?

1. И что может быть страшнее: ежедневно, ежечасно балансировать на узкой грани, ежеминутно рисковать сорваться в бездонную пропасть?
2. Причём сбросить тебя вниз может и порыв ветра, и сильная рука верного друга, который в свою очередь мечтает постоять на вершине.
3. Испытать одиночество, видеть всех букашками у подножия горы, забывая о том, что ты такая же букашка. Да, это завораживает, это заставляет карабкаться. Но когда ты достигаешь вершины, оказывается, что стремиться больше некуда и незачем.
4. И пока ты карабкался, ты разучился жить на равнине рядом с другими людьми, не заметил, как лишился обычных радостей жизни.

Но ещё более важно, как ты стал зависим и уязвим. Если копошащиеся внизу букашки перестанут приносить тебе еду и одежду, что ты будешь есть? Чем будешь спасаться от холода вершины? Такого не будет никогда! — воскликнешь ты. «Конечно-конечно», — согласимся мы, — «никогда-никогда». Но не забывай, что зрелище твоего полёта вниз — самое прекрасное для наших глаз.

Мы все странники на Великом Пути. Но иногда накатывает слабость, и ты прислоняешь свой посох к дереву и думаешь: «я немного передохну».

День, два, неделя… И посох начинает покрываться пылью и паутиной:

1. Ты сам ещё не знаешь этого, но твоё путешествие окончено. Окончено, несмотря, на то, что ты ещё очень далёк от своей цели.
2. Неважно, что было причиной: слабость, трусость, привлекательность места, где ты остановился, ты просто говоришь себе в какой-то момент: «я дальше не пойду».
3. Или даже не говоришь. А обманываешь сам себя: вот завтра, послезавтра, с понедельника…
4. Не было бы печали, если бы это действительно было конечной точкой путешествия — конечным пунктом твоего назначения. Но ты не дошёл, растратил силы.

Конечно, ты можешь утешать себя, что ты волен в своих решениях, и только ты можешь решать, как, куда и когда тебе идти. Но мы же знаем, что это не более чем иллюзия. Цель не достигнута, путешествие прервано, послание не доставлено. И всё, что было сделано ранее, оказалось пустым и бессмысленным, а сил продолжить путешествие уже нет.

Праздник урожая, праздник молодого вина — прекрасное время. Но возникает проблема — кого позвать на этот праздник? С кем разделить радость?

1. Кто достоин сидеть с нами за одним столом? Как говорится, много званых, да мало избранных.
2. Однажды отобрав свою компанию или тех, кого ты считаешь своей компанией, ты уже не допускаешь в этот круг новых людей. Да и стол не бесконечный, все не смогут за него сесть при всём желании, да и вина не так уж и много, как хотелось бы.
3. А ещё большая проблема, кто будет сидеть во главе стола. Король Артур сделал стол круглым, но при этом он не перестал быть королём.
4. Каждый зовёт гостей и не хочет сидеть за чужим столом. Каждый хочет угощать и не хочет принимать чужое угощение.
5. Эта странная радость раздавать подарки, накрывать столы так, чтобы они гнулись под тяжестью блюд, и немного пренебрежительно относиться к тем, кто сидит за твоим столом, славя твоё гостеприимство.

О том, насколько хорошо прошёл пир, окружающие будут судить по количеству оставшихся объедков. Потешить самолюбие, приготовить не столько, сколько смогут съесть гости, а столько сколько смогут приготовить повара, а потом жаловаться на то, что приготовленное приходится выбрасывать, подразумевая «мы можем себе это позволить», вот, где настоящий праздник.

Мы часто совершаем действия только ради того, чтобы совершить действие. Как будто главная цель нашей жизни получить звание «Почётного участника броуновского движения». Мы не задумываемся, для чего мы совершаем те или иные поступки, кто или что подталкивает нас:

1. Лишённые смысла, не направленные на достижения результата, эти действия наполняют нашу жизнь иллюзией занятости. Тогда как на самом деле это не более, чем суета.
2. Мы с азартом принимаем участие в бессмысленных соревнованиях с окружающими: кто выше прыгнет, кто дальше всех плюнет и кто больше всех съест. Дело, конечно, важное. Только вот когда доходит до подведения итогов, оказывается, что подводить-то и нечего.
3. А самое страшное, что мы не замечаем, что наши действия — результат чьей-то умелой манипуляции. И этот кто-то либо использует нас в своих интересах, либо отвлекает нас от чего-то действительно по-настоящему нужного и важного. Нужного в первую очередь нам.

Неприятно чувствовать себя фишкой в чужой игре, и мы ловко обманываем себя, создавая иллюзию, что это наша собственная игра. Наша она только в том смысле, что мы добровольно и бездумно согласились принять в ней участие.

Ах, как славно быть победителем! Чувствовать на голове тяжесть лаврового венка, слышать рукоплескание толпы, наслаждаться собственным триумфом.

Как известно, герой должен пройти испытание огнём, водой и медными трубами:

1. И, пожалуй, испытание медными трубами намного тяжелее, чем огнём и водой.
2. Их звук подобен звуку мифических сирен, его хочется слушать снова и снова, снова и снова чувствовать направленное на себя внимание и купаться в обожании и зависти толпы.
3. И 6 Посохов даёт такую возможность. В какой-то момент в ней перестаёт идти речь о твоих реальных достижениях.
4. Слава меняется на известность, из передовиц официальных изданий ты попадаешь на первые страницы «жёлтой прессы», но это уже неважно.
5. Ради того, чтобы быть в центре внимания, ты готов платить любую цену, совершать дурацкие поступки и напялить на себя любой наряд, а то и вовсе расхаживать без него.
6. Заслуженные награды сменяются выклянченными, реальные заслуги мнимыми.

И до чего же обидно, что до минувших свершений никому нет дела. Жизнь продолжается и все вокруг живут сегодняшним днём. Никто не хочет выслушивать надоевшие воспоминания ветерана по сотому разу. Сегодняшние дела затмили минувшие подвиги.

7 Посохов живёт в постоянном сражении, причём это сражение — один против всех. Но ради чего это сражение? Что и кому ты хочешь доказать? Почему все ополчаются на тебя?

1. Войска на передовой через несколько недель отводят в тыл на переформирование и отдых.
2. Но 7 Посохов не знает отдыха, вечный бой, вечное сражение. Ей нет дела, что враги давно бросили свои палки и ушли.
3. Им не интересно всё время драться, 7 Посохов не знает, чем заниматься вне сражения, как выстраивать коммуникацию с другими, если они не враги.
4. Если каждый день атаковать всех, кто находится рядом с тобой, неудивительно, что рано или поздно они действительно превратятся в твоих врагов.
5. Мир для 7 Посохов жесток и часто несправедлив. По крайней мере она таким его воспринимает. В нём нет полутонов, он раскрашен исключительно чёрными и белыми красками.
6. И даже две краски для 7 Посохов кажутся излишней роскошью. Она предпочитает видеть мир чёрным.

Но что же делать, если вокруг нет врагов, если не с кем сражаться, если не перед кем отстаивать свою правду? Тогда жизнь 7 Посохов становится бессмысленной. И часто случается так, что борец за правду перерождается и превращается в борца против всего мира, и даже точнее — против всего. И он начинает бросаться на тех, кто его кормит и кто его любит.

В этой карте нечему отбрасывать тень — здесь нет людей, некому идти тёмной тропой, и даже тропы нет. Безмолвие.

Но почему так случилось? Почему отсюда все исчезли? Была ли это эпидемия или война? Или же властитель этих земель изгнал своих подданых, желая остаться в одиночестве?

1. Некому оценить пейзаж. Сказать, что он мрачный и унылый, или же наоборот, веселый и радостный.
2. Не с кем разделить трапезу, не с кем любоваться восходом и закатом. Пустота, вот, что определяет 8 Посохов.
3. Но ведь это может быть пейзаж чьей-то души. Души, откуда изгнаны все чувства, где нет даже потерянных теней, а только бессмысленное одиночество, бесцельное существование.
4. Карта вечной паузы, вечной остановки, где потеряно само понятие времени. Где ожидание чуда сменяется равнодушием, потому что чудо так и не наступает.

И даже само солнце здесь, кажется, светит мёртвым электрическим светом, одинаково и днём, и ночью. Здесь не происходит ничего, что разделило бы мир на «до» и «после». Собственно, здесь просто нет жизни.

Если 7 Посохов предпочитает активно сражаться с врагами, то 9 Посохов — прячется от них. «Мой дом — моя крепость», — говорит она, причём крепость, находящаяся в постоянной осаде:

1. Внешний мир — бесконечный источник угроз. Он преисполнен соблазнами, он населён чудищами, которые только и ждут, когда неосторожный, неосмотрительный человек высунется из своего укрытия.
2. Мир за пределами забора — сплошное и коварное зло, многоликое и привлекательное.
3. Лучше даже не смотреть. Но невозможно не смотреть — он слишком ярок, слишком насыщен.
4. Даже мимолётный взгляд на него наполняет душу тревожными предчувствиями и ожиданиями; и делается одновременно и страшно, и сладко.

Закрыться, законопатить все щели, не позволить тлетворному влиянию изменить (а с точки зрения 9 Посохов — деформировать) душу. Но разве это возможно? Разве возможно уберечься от всепроникающего влияния огромного мира, в котором ты — всего лишь крохотная песчинка. Уже не осталось таких мест на планете.

Укрыться от мира, не более чем иллюзия. 9 Посохов знает это, и тем не менее делает всё, чтобы поддерживать эту иллюзию.

В это мало кто верит, но в подавляющем большинстве своих проблем человек повинен сам:

1. Он заходит в лес, вызывает бурю, а потом героически выкарабкивается из-под завалов и бредёт по бурелому.
2. Вопрос зачем создавать, а потом преодолевать трудности, он воспринимает как личное оскорбление. Да, какой смысл жить без трудностей. Зачем нужно ходить по ровной и удобной дороге?
3. Бессмысленные, никому не нужные обязательства, придуманные долги, ложные цели, вот те вериги, которые 10 Посохов с удовольствием и добровольно одевает на себя.
4. Жить под гнётом, быть раздавленным грузом своих обязанностей, страдать от того, что другие равнодушно относятся к твоим страданиям, вот, что наполняет жизнь 10 Посохов.
5. Удивительно, как своё собственное мазохистическое удовольствие она маскирует под непреодолимые обстоятельства и необходимость заботы о других.
6. Ей кажется, что концепция «я же не для себя стараюсь» даёт ей право вмешиваться в чужую жизнь, навязывая свою ненужную заботу и опеку.

10 Посохов, это замаскированное насилие над собой и другими. И пока это касается только одной 10 Посохов окружающим нет до неё никакого дела, что, кстати, её очень сильно обижает. А вот когда она начинает вмешиваться в мир других, очень важно не позволить этому ментальному и энергетическому паразиту взять над собой верх.

Сам по себе Паж Посохов никогда не выглядит страшным, но это очень тяжелая карта:

1. Даже светлый Паж Посохов может испортить жизнь целому поколению своей сияющей чистотой, своими «белыми одеждами».
2. А уж темный Паж Посохов, это совершенно жуткая фигура. Это фанатик идеи, чистоты, непорочности и особенно правды.
3. Редко кто бывает настолько фальшив и лицемерен, как человек, стремящийся всем и всегда говорить правду.
4. Правдолюбы часто даже не подозревают, что стремление говорить правду, один из признаков шизофрении.
5. Темный Паж Посохов комфортно себя чувствует только в пустыне. Там, где нет людей.
6. Там, где общаться можно только с призраками, литературными персонажами, героями из мира “розовых пони”, живущих, что называется, не по лжи.
7. Удивительно, но Темный Паж мечей не понимает за что его ненавидят и почему с ним не хотят общаться. Не понимает, что его черно-белый мир с четко прописанным Добром и Злом фантастическая утопия, которой никогда не было и никогда не будет.

И при всей своей тяге к правде и совершенству темный Паж Посохов категорически отказывается от ответственности. На что любой Король мог бы ему сказать: «хорошо жить в башне из слоновой кости и рассуждать о слезинках ребенка, когда не на тебе лежит ответственность за принятие решений и установление хоть какого-то порядка».

Удивительно, но принципиальной разницы между темным и светлым Рыцарем Посохов практически нет:

1. Рыцарь Посохов живет в Сумеречной Зоне, на нейтральной полосе разделяющей Мидгард и Утгард. И скорее он принадлежит Утгарду, чем Мидгарду.
2. Рыцарь Посохов вестник смерти, тоски и печали. Иногда кажется, что все Рыцари Посохов родились в городе Пафосе.
3. Рыцарь Посохов не может быть счастлив в привычном понимании этого слова.
4. Для него счастье иметь возможность страдать и демонстрировать свои страдания окружающим, и не важно хотят они это видеть или нет.
5. Рыцарь Посохов кажется безумцем, причем он опасный безумец. Безумец с оружием в руках, которым он умеет пользоваться невероятно ловко.

Он весь соткан из парадоксов и противоречий. Его меч деревянный, но дерево железное. Он ненавидит восходы и обожает закаты. Его подруга — Луна, а его враг — Солнце. Вампиры легко принимают его за своего. Он презирает окружающих и не любит себя. Он живет в ожидании гибели Мира и делает все, чтобы приблизить апокалипсис.

Злая и жестокая мачеха. Темная Королева Посохов ненавидит свободу и яркие цвета:

1. Рыбьи глаза и тонкие губы пугают окружающих. Кажется, что ты имеешь дело не с живым человеком, а с древним ящером, всплывшим из глубин на поверхность мирового океана.
2. Её холодную кровь не может согреть никакое Солнце. Она не улыбается никогда, никому. И кажется, что из-за плотно сжатых губ вот-вот появится раздвоенный язык.
3. Она считает себя приверженицей Порядка и борцом с Хаосом. Для нее это естественная жизнь.
4. Она не просто своим дыханием замораживает все вокруг себя. Нет, она отравляет пространство двуличием, лицемерием и фальшью.
5. Внешняя благопристойность возведена в абсолют и доведена до абсурда. Любое проявление естественных реакций изгоняется и объявляется запрещенной.
6. Иногда можно услышать глупое выражение “Жить вкусно”. Дама Посохов живет не вкусно. Овсянка на воде без соли и сахара её вполне устраивает, но она хотела бы накормить этим весь мир.

Иногда мне кажется, что темная Дама Посохов, подобно личу, испытывает ненависть к жизни и живым и ярость от того, что не может превратить всех в холодные и равнодушные умертвия.

Темного Короля Посохов уместнее было бы назвать не Королем Посохов, а Королем большой печати:

1. Король Посохов должен был быть Королем Закона, но у закона есть Дух и есть Буква, и темный Король Посохов — адепт Буквы Закона.
2. Возможность проявить Власть, заставить трепетать, бояться, унижаться, и вот где истинное наслаждение для Короля Посохов.
3. Для него не существует такого понятия, как личное пространство другого человека. Он бесцеремонно вторгается в чужие жизни, судит и осуждает.
4. Слово «милосердие» для него пустой звук, и он вполне мог бы взять в качестве девиза фразу: «То, что вы не сидите — не ваша заслуга, а наша недоработка».
5. Король Посохов делит людей не на близких и далеких, а на высших и низших. Высшие имеют права (а самый высший, естественно, Король Посохов), низшие — обязанности.
6. Собственно, это и отличает высших от низших. Я имею право командовать, а вы должны подчиняться.
7. Для темного Короля Посохов нет большего удовольствия, чем извратить, вывернуть наизнанку дух закона так, чтобы при формальном соответствии букве, мог быть осужден любой и каждый.

Самодур, тиран и деспот, это стандарт для темного Короля Посохов. Лицемерны, падки на лесть не милосердные и не справедливые, упивающийся фальшивым до тошноты поклонением. Он мнит себя повелителем толпы, небожителем, не понимая как он смешон и зависим от мнения тех, кого он так презирает.

Существует выражение «пучина страсти». Туз Кубков и есть пучина страсти. Цунами, обрушивающееся на прибрежные деревни и смывающее их с лица земли:

1. Чудовищный водоворот, на дне которого обитает жуткий кракен, способный целиком поглотить корабль, управляемый неосторожным капитаном.
2. Туз Кубков — неуправляемая сила эмоций. Неконтролируемые эмоции лишают человека разума, делают его поведение неадекватным, толкают на необдуманные и страшные по своим последствиям поступки.
3. Абсолютно не важно, какую эмоцию переживает человек в Тузе Кубков: радость или страх, горе или веселье.
4. Любая из них пьянит, как пьянит прекрасное вино или дешёвая брага.

Эмоции, поднимаясь из глубин подсознания, возбуждают в человеке животное начало, снимают запреты. И, что очень важно, находясь под влиянием эмоций, человек не в состоянии оценивать последствия своих действий и то, как он выглядит в глазах других.

Эмоции — как наркотик, их хочется ещё и ещё, больше и больше, сильнее и сильнее. И человек отдаёт власть над собой своим внутренним чудовищам.

Каждый мечтает обрести свою половинку. Обретение половинки почитается за высшее счастье:

1. Люди тратят огромные силы, чтобы найти недостающую, как они считают, часть своей души. Но часто в ходе поисков или по их завершению наступает разочарование.
2. Смешанная кровь оказывается принадлежащей к разным группам. И добровольно принятый яд начинает медленно убивать человека.
3. Но и с обретённой половинкой оказывается не всё так просто. То, что ты считаешь своим дополнением, на самом деле самостоятельная личность со своими особенностями и интересами.
4. Общение, поддержание отношений не происходит само по себе, а требует значительных усилий.
5. Между двумя частями целого начинается борьба за доминирование. Иногда явная, скрытая, подспудная, замаскированная нежными словами и мягкими действиями.
6. Но и в случае гармоничного соединения части, образующие целое, утрачивают себя, растворяются друг в друге, навсегда переставая быть такими как прежде.

«Я вечно буду с тобой в горе и в радости». Но никто не может быть вечен, и никто не может быть неизменен. Трансформация одного фактически обозначает смерть союза. Тот, другой — твоё слабое место. Ты ничего не боялся, пока был один, но теперь ты уязвим. И случается так, что тот, кого ты любишь ранит тебя сильнее всех.

И тогда кровь заменяется водой. Союзы заключаются не на вечность, а на пару часов. Зов души подменяется зовом плоти. Для души остаётся либо страдать в одиночестве, либо очерстветь, огрубеть и значительно понизить свои вибрации, сделав их более материальными.

Мы ищем близких себе по плоти, по духу, по разуму. И почувствовав родство с кем-то, дорожим им, боясь остаться в одиночестве, непонятыми, безмолвными, никому не нужными:

1. Так было всегда. Мы были слабы. Мы не могли выстоять перед лицом внешних угроз в одиночку. И сегодня мы продолжаем цепляться за свой клан, за свои традиции, за кровное или духовное родство.
2. Но группа не может учитывать интересы каждого. Либо это интересы одного, лидера и вождя, либо это интересы группы. Пчелиный рой, муравейник, термитник не замечает потере муравьишки или пчёлки. Растворяясь в группе, ты отказываешься от индивидуальности.
3. Обретая «Мы», ты лишаешься своего «Я». Любое сообщество, единое по началу, трансформируется под влиянием обстоятельств и времени. И векторы, и скорость этой трансформации не одинаковы для каждого элемента группы.

3 Кубков заставляет соединяться в единую аморфную амёба образную массу, связывая, сковывая своих членов видимыми и невидимыми узами. В ней нельзя быть не таким как все, в ней нельзя быть не похожим на других. Иначе она либо отторгнет тебя, либо уничтожит. Потому что индивидуальность — то, что уничтожает единство.

В 3 Кубков нет ничего моего, там всё общее, всё смешано и разделено на всех. Но 4 Кубков рождает идею — утаить нечто для себя, сделать своим:

1. Эмоции, пережитые в одиночку, чувства, которыми не хочется ни с кем делиться. Тайное, часто запретное, не для всех, только для избранных. Для тех, кто имеет право на большее.
2. Удивительно пьянящее чувство — обладать тайной, пережить недоступное другим, иметь, хранить и не делиться.
3. Другие не способны понять это. Им недоступны тонкие наслаждения, они не в состоянии различить оттенки вкуса. Им хватает простых удовольствий и развлечений.
4. Невозможно общение между 4 Кубков и остальными, так же как невозможно взаимопонимание.
5. 4 Кубков живёт в особом мире, скрытом от посторонних глаз, но это не мир дешёвого Luxury, где всё грубо выставлено на показ. Нет, это мир тайных страстей, изысканных и порочных удовольствий, шансов, выпадающих не каждому.

Грубая чернь способна разрушить этот мир неосторожным прикосновением, не в состоянии оценить причудливую вязь украшающих его арабесок. Но тайные ценители в полном одиночестве и в полной мере наслаждаются изысканными оттенками вкуса и послевкусия, ревностно оберегая и коллекционируя необычные переживания.

Разбитые чашки не клеятся. Черепки имеют лишь археологическую ценность. Но 5 Кубков, словно выставка-музей разбитых и надколотых чашек:

1. Зачем так бережно хранятся печальные и тоскливые воспоминания, не ответит никто, включая владельца. Но они хранятся. Они стоят на полках, их перебирают, с них любовно вытирают пыль.
2. Владельцу и невдомёк, что каждый разбитый кубок подобен отравленному источнику. Незаметно, исподволь он влияет на окружающее его пространство, насыщая миазмами место, где он находится.
3. Под действием яда яркие краски выцветают. Всё делается блеклым и серым. Пропитанные ядом предметы разрушаются изнутри, сохраняя лишь видимость целостности.
4. И человек начинает находить болезненное удовольствие во взаимодействии с разрушительными воспоминаниями.
5. Он снова и снова в страхе эмоциональной пустоты возвращается к печальным событиям, стремясь наполнить себя хотя бы такими переживаниями.

Вино, налитое в треснувший кубок, мгновенно изменяет свой вкус, превращаясь из напитка радости в напиток разочарования. Печаль, тоска, запустение и горькие слёзы, вот, что можно испить из такого кубка. И, конечно, обиды. Обиды, которые хранятся как самые величайшие сокровища.

Быть членом группы очень выгодно. Я как все. Тот самый случай, когда на вопрос: «А если все с крыши прыгать будут, ты тоже прыгнешь?» подразумевается ответ: «Да!».

1. Человек стадное существо. Для него очень важно иметь собственную стаю, ощущать принадлежность к группе, пусть даже в этой стае он занимает не альфы, а омеги.
2. Спрятаться, раствориться в коллективе, маскировать отсутствие собственных интересов интересами группы.
3. И вроде бы у каждого кубка своя собственная форма, но содержание у них у всех одинаковое. Да, иногда группа защищает своих членов, но с такой же лёгкостью она может ими пожертвовать.

Крепость цепи определяется её слабейшим звеном. Моральные качества команды — качествами худшими из её участников. Группа очень жёстко следит за тем, чтобы никто не получил больше, чем ему причитается. Видимое равноправие членов группы — только иллюзия. Практически всегда группа имеет очень жёсткую иерархию.

Наши эмоции, это яд. Удивительно, но мы сами делаем всё, чтобы отравить себя и позволить другим отравить наше сознание:

1. Яд в кубке выглядит очень привлекательным. Он обещает райское блаженство, он приятен на вкус, он источает тонкие ароматы, и, тем не менее, это яд.
2. Подобно наркотику он погружает человека в мир грёз, проводит его из реальности, лишает воли и разума.
3. В стремлении снова и снова пережить так понравившиеся эмоции, человек без колебаний выпивает бокал, делаясь на краткий счастливым, а после на целую вечность — несчастным.
4. В погоне за призрачным удовольствием человек легко меняет реальные ценности на призрачное золото.
5. Быть повелителем мира в иллюзиях, наслаждаться миражом любви самых красивых женщин, обладать несметными богатствами и жить в роскошных воздушных замках намного проще, чем добиться того же в реале.

Но отравленный ядом иллюзий человек уже и не помышляет о том, чтобы вернуться в реальный мир. Более того, реальный мир не вызывает ничего, кроме отвращения и разочарования. И человек добровольно превращается в зомби, а владельцы корпорации «Сладкий яд» процветают.

Быть устремлённым к вершине считается естественным. Подняться на вершину, улучшить своё положение, доминировать над окружающим и контролировать его:

1. Что может быть понятнее таких побудительных мотивов? Рай на вершине горы. Кубок Грааля. Корона повелителя мира.
2. Всё самое желанное, самое нужное, самое важное. Всё, что только человек способен вообразить находится там — на вершине.
3. Нет цены, которую нельзя заплатить за подъём. Деньги, время, отношения — всем можно пожертвовать, стремясь достичь вершины.

Но это обман. На вершине нет ничего: пустота, одиночество и смерть. Грааль и всё остальное — не более чем иллюзия. Отравленный высотой ты не сможешь вернуться в долину. И ты будешь обречён остаться на вершине, которая медленно убивает тебя. Никто не разделит с тобой твои достижения, потому что на вершине есть место лишь для одного. И никому не интересны твои вершины, ведь каждый карабкается на свою.

Рано или поздно человеку удаётся создать комфортные условия для своей жизни. Выстроив свой микро-Эдем, каждый стремиться защитить его, в том числе и от других:

1. Закрывшись в своём мирке, изолировав себя от окружающих, 9 Кубков ощущает себя на вершине блаженства, не подозревая, что это не более чем суррогат.
2. Маленький мирок — замкнутый, изолированный — превращается в душное и застойное место. Силы, которые тратятся, чтобы поддерживать его в изоляции, чрезмерны.
3. Заборы всё выше и тени всё больше. Искусственный мир 9 Кубков живёт только за счёт чудовищного перерасхода ресурсов. Словно раковая клетка, он убивает всё вокруг себя.
4. Владелец этого искусственного мирка вместо того, чтобы быть счастливым, всё время думает о собственной безопасности, о том, не живёт ли кто-то лучше него и не злоумышляет ли кто-то против него.
5. Рай постепенно превращается в необитаемый остров, в тюрьму, где человек отбывает пожизненной заключение. Внешний мир вызывает страх. Попытки выйти за пределы своего мирка — приступы агорафобии.

Быть счастливым в 9 Кубков можно только обманывая самого себя. Но кубки легко обманывают себя. Им не нужно для этого больших усилий — достаточно просто наполнить кубок.

Разве может быть что-то плохое в счастливой семейной жизни? А 10 Кубков — именно счастливая семейная жизнь:

1. В теории — нет. А на практике есть много вариантов, как 10 Кубков может показать свои тёмные неприглядные стороны.
2. Для начала семья может противопоставить себя всему миру и строить своё счастье за счёт других. Таковы семьи потомственных разбойников, бандитов и душегубцев.
3. «Я всё делал для своей семьи, ради своей семьи» — классическое оправдание самых неприглядных и мерзких поступков.
4. Инцесты, деспотия и тирания тоже очень своеобразные рецепты семейного счастья.
5. Семья, состоящая всего из одного человека, особенно забавно, если он страдает раздвоением личности.

Но особенно страшны семьи, над которыми развернули радугу розовые пони. Члены таких семей сознательно игнорируют сложность и неоднозначность этого мира, превращаясь сами и превращая своих детей в инфантильных идиотов, не способных к самостоятельной жизни во внешнем мире. Рай 10 Кубков имеет тенденцию превращаться в заповедник, резервацию, гетто, и, даже, тюрьму, побег из которой невозможен и даже не мыслим.

Сила Пажа Кубков в слабости. А слабость Пажа Кубков заключается в иллюзии и отказе от реальности:

1. Кажется, противоречие, но если подумать, то никакого противоречия нет. Паж Кубков использует слабости других. Он не выходит из состояния детства, провоцируя других занимать относительно него покровительственную позицию.
2. Паж Кубков умело эксплуатирует альтруизм других персонажей. И чем они сильнее, тем легче и охотнее они «помогают» Пажу Кубков, не замечая, что это не помощь, а паразитирование.
3. Получая помощь, Паж Кубков ничего не даёт взамен, более того, он выстраивает отношения таким образом, что окружающие чувствуют себя обязанными помогать ему.
4. И это даёт возможность Пажу Кубков заниматься тем, в чём он непревзойдённый мастер — бесплодными мечтаниями.
5. Удивительно, сколько сил, средств и времени Паж Кубков тратит на пустое фантазёрство и простое прожектирование.
6. Не Пажам Кубков просто не понять удовольствия от этого бессмысленного занятия. А если попросить Пажа Кубков описать то, о чём он мечтает, то добиться внятного описания практически невозможно.

Обрывки фантасмагорических картин, бессмысленные розовые, голубые пятна, вот и всё, что видит не Паж Кубков. Но для Пажа Кубков — это величайшая ценность, это его способ пребывать в нирване, в наркотическом опьянении. Его нисколько не интересует реальный мир и его действия в этом мире, тем более, что ему не приходится беспокоиться о выживании, найдя того, на ком можно паразитировать.

На первый взгляд Рыцарь Кубков — отличная, замечательная карта. И персонаж, на ней представленный, как говориться, свой в доску, верный друг, понимающий собеседник, милый и приятный в общении человек:

1. Но тёмная сторона этой карты заключается в том, что под маской рубахи-парня скрывается умелый и опасный хищник, действующий исключительно в собственных интересах. А все разговоры о дружбе, взаимопомощи, взаимовыручке лишь средство манипуляции окружающими.
2. Как и все кубки, Рыцарь Кубков ориентирован на удовольствие, а тёмный Рыцарь — на свои собственные удовольствия.
3. Все рыцари адреналиновые наркоманы, и Рыцарь Кубков не исключение. Но он находит своё удовольствие в том, чтобы коллекционировать не материальные объекты, как это делает Рыцарь Пентаклей, а чувственные переживания.
4. Он соблазняет партнёров, которые кажутся ему привлекательными, и с лёгкостью бросает их как надоевшие игрушки.

Он декларирует дружеские отношения для того, чтобы впоследствии сделать своих друзей своими должниками. Все обязаны ему, но он сам, словно угорь, выскальзывает из любых обязательств. Это одна из самых опасных карт в Таро Тёмного Пути, потому что её опасность замаскирована «дружелюбными» улыбками и «братскими» объятиями.

Мягкая, нежная, томная, эротичная, вот что приходит на ум, когда мы смотрим на Даму Кубков. Хитрая, расчётливая, корыстная, эгоистичная — а это то, чего мы не замечаем:

1. Как и Рыцарь Кубков, как и остальные кубки, Дама Кубков ориентирована на удовольствие.
2. Но если Рыцарь Кубков находится в вечном поиске и сам их ищет, то Дама Кубков, подобно пауку в центре паутины, ждёт, когда в её сети попадётся неосторожная мошка.
3. Словно Цирцея, она превращает мужчин в свиней, высасывает из них все соки, без остатка использует их ресурсы, а затем без жалости избавляется от них. А они, отравленные её ядом, не могут существовать без неё.

Тёмной Даме Кубков не ведомо слово «верность», она всегда выбирает самого сильного альфа-самца. Но действует на него на столько разлагающе, что через короткое время он перестаёт уже быть альфа-самцом и с лёгкостью побеждается следующим претендентом на Даму Кубков. Живя в атмосфере неги, она развращает и лишает силы всё, что попадает в зону её воздействия. Тёмная Дама Кубков ещё один вид красивого, но опасного паразита, как все тёмные кубки.

Тёмный Король Кубков даже не скрывает того, что он эгоист. Кроме себя его не интересует ничто. С его точки зрения лишь он достоин уважения. Хотя какое уважение, нет, поклонение, обожествление:

1. Он считает себя настолько совершенным, что, когда с ним кто-то не соглашается, он даже не может понять почему, как, неужели эти люди настолько слепы?
2. И, конечно, его совершенно не интересует реальность. Реальность, в которой существуют другие. Реальность, в которой не он пуп земли. Такая реальность для тёмного Короля Кубков совершенно неприемлема. В его реальности существует он на вершине горы и все остальные, поклоняющиеся ему.
3. Удивительно, но Король Кубков никогда не задаётся вопросом: а за что собственно должны ему поклоняться?
4. Сам факт его существования — уже достаточно для этого. А уж если он обратит своё внимание, это как получить персональную похвалу бога.

Эгоистичный, упивающийся звуками собственного голоса — с одной стороны он жалок и смешон, с другой — он страшен, особенно, если он обладает хотя бы крупицей власти. Он без зазрения совести уничтожает всё, что не соответствует его представлению о красоте, то есть фактически всё, кроме собственного изображения. Мир, который по замыслу Короля Кубков, неважно светлого или тёмного, должен был стать красивым и совершенным, становится аляповатым и пошлым.

Туз Мечей вспарывает землю, разделяя её на мир живых и мир мёртвых. Меч отбрасывает огромную ужасную тень, заставляя всё живое сжиматься в страхе и тревожном ожидании жуткого конца.

Мечом не вспахивают землю, чтобы посадить зерно:

1. Меч, это агрессия. Меч, это орудие убийства. Меч вторгается в жизнь, разделяя её на «до» и «после». Меч сам по себе – граница между мирами и инструмент разделения миров.
2. Время меча, это время испытаний, время принятия суровых и однозначных решений. Взмах меча перерезает пуповину.
3. И теперь ты можешь стать сильным или слабым, победить или умереть — всё зависит только от тебя.
4. Не используемый меч покрывается ржавчиной, теряет свою остроту, становится не способен выполнить то, ради чего его создавали.

Предназначение тёмного меча, это оставлять за собой пустыню и мёртвые кости. И только единицам из мечей удаётся наполниться чистым светом и стать источником новой жизни. Холодная сталь равнодушна к страданиям обречённых, она не ведает жалости, её действия эффективны, целесообразны и бессердечны.

Андрогины, наши первопредки, сочетали в себе мужские и женские признаки. Это давало им невиданную силу и красоту. Опьянённые гордыней, они бросили вызов богам, боги разорвали их на две половины, отделив мужское и женское начало, и рассеяли по миру:

1. С тех пор мы страдаем от своей неполноценности и незавершённости, обречённые на мучительные поиски недостающей части.
2. Лишь единицам благодаря особой милости богов удаётся встретить свою половинку и воссоединиться.
3. Двойка Мечей, это болезненное разделение. Болезненное ещё и потому, что разделённые части не умирают, а продолжают жить в муках и страдании, шрамы кровоточат и не заживают всю оставшуюся жизнь.

Лишившись своей половинки, пережив разрыв, существо часто становится не способным ни к каким действиям. Парализованное болью, страхом и надеждой, оно всё глубже уходит в свой внутренний мир в вечном ожидании чуда.

Но иногда в силу странных и нелепых случайностей две не подходящие половинки срастаются, образуя химеру — больное и уродливое существо, не способное дать потомство, мучающееся от своей неполноценности и изливающее свою боль и гнев на окружающих.

Обычно главный персонаж на карте 3 Мечей, это пронзённое сердце. Мечи воспринимаются как злые, жестокие, недобрые обстоятельства, пришедшие извне, хищно впивающиеся в податливую плоть:

1. Но никто не видит кровавые слёзы мечей. Боль потерь, а Мечам часто приходится терять своих друзей и знакомых, заставляет Меч страдать и при этом скрывать свои страдания. Они плачут в одиночестве, они оплакивают свою судьбу, свою обречённость.
2. Слабость — самое страшное для Меча. Боль делает Меч слабым. Мечи избегают боли. Они не страшатся физического ощущения, но душевная боль просто уничтожает их.
3. Быть Мечом — причинять боль и страдания. Это верно, но также верно и то, что быть Мечом, это испытывать боль и страдания.
4. Печальная песня Мечей наполняет пространство этой карты. Скорбь и прощание превращаются в горькое вино.

Одиночество — удел сильных. Меч не стремится заводить новых друзей и новые знакомства, потому что знает, уже завтра придётся оплакивать тех, с кем подружился вчера.

Иногда мечи устают убивать. Им становится ненавистен железистый вкус крови, лязг схватки больно отдаётся в ушах. И тогда они уходят в убежище, прячутся от мира в надежде все забыть:

1. Но забыть ничего нельзя. Сделанное мечом остаётся с ним навсегда. Успокоиться для меча, это значит упокоиться, превратиться в бесполезную вещь, отказаться от своего предназначения.
2. Спрятавшись в убежище, отрешившись от повседневной суеты, меч предается размышлениям о сути себя и своей жизни.
3. Он исследует свою тень и своё отражение, свою изнанку и своего призрака. Признав свою природу, примирившись с ней, он получает возможность жить дальше, выполняя то, для чего предназначен.
4. Но если меч не сможет найти себя или, найдя, не сможет принять, он тем самым обрекает себя на забвение — бесполезное, бессмысленное состояние. Фактически, он хоронит себя заживо.

Меч рождён для схваток. Блеск стали и красные пятна — неизменные атрибуты его жизни. Убежище — важный эпизод в жизни любого меча — место познания собственной сути, но в нём нельзя остаться навечно.

Сталкиваясь с обстоятельствами, меч далеко не всегда может их преодолеть. И время от времени он терпит поражение:

1. Для меча поражение – это позор и бесчестие. Поражение разрушает его, ломает. Сломанный меч не способен выполнять свои функции.
2. Поражение вызывает у меча страх новых битв, ведёт к деградации и умиранию, заставляет искать обходные пути, уклоняться от поединков и тем самым терять свою честь.
3. Иногда меч попадает в ловушку. Он выигрывает битву, но победа приводит к поражению в войне.
4. Мнимые победы заставляют меч испытывать ложное чувство превосходство, гордыню.
5. Меч становится неспособным адекватно и своевременно реагировать на изменяющуюся обстановку. «Почивание на лаврах» делает меч слабым, уязвимым и даже трусливым.

И лишь в исключительных случаях поражение даёт толчок для нового развития, для поиска возможности отомстить. Но есть это путь, ведущий в никуда. Месть выжигает меч изнутри и, перекалённый, он легко ломается под влиянием внешних воздействий.

Плывя в лодке по Реке Жизни душа разрывается между двух берегов: берегом смерти, пустоты и отчаяния и берегом надежды:

1. Когда река разливается широко, берега становятся неразличимы, и узнать, к какому берегу ты пристал, можно лишь высадившись из лодки.
2. Иногда надежда оказывается губительнее влечения к смерти. Иной берег всегда кажется более привлекательнее, чем тот, на котором ты сейчас.
3. На дальнем расстоянии чудовища, живущие на том берегу, не видны, и кажется, что их и вовсе нет.
4. Но и путешествие по Реке таит в себе немало опасностей и ловушек: водовороты, мели, жуткие порождения бездны, прячущиеся в глубине.
5. Душа беззащитна в этом путешествии. С ней в лодке лишь перевозчик, зачастую преследующий собственные интересы и цели. Призрачные мечи не способны справиться с Ужасом Глубин.

Часто путешествие души не просто похоже на бегство, а бегством и является. Безмолвный крик из погребальной лодки, жуткие размытые тени, скользящие в глубине вод, вечные сумерки, вот что сопровождает душу, осознавшую, что она путешествует по Чёрной Реке.

Быть не таким, как все. Но разве это не страшнее, чем быть таким как все?

1. Поступать наперекор общепринятому мнению, не следовать традициям, нарушать законы, быть белой вороной, отринутым, непонятым, разве это не страшная судьба?
2. Но быть не таким как все, значит идти туда, где никто не бывал, видеть то, что не видел никто и находить то, чего нет ни у кого больше.
3. Но быть как все, значит иметь возможность раствориться в толпе, спрятаться, разделить ответственность с другими да так, что на твою долю придётся лишь крохотная частица. В этом есть свои выгоды, в обезличенности, в одинаковости.
4. И меч прибегает к маскировке. Он прячется за маской, скрывает своё превосходство, свои тайные богатства, знания и умения, притворяясь, что он такой же как все.
5. Однако, любая маска имеет свойства сливаться со своим носителем. И вчерашний бунтарь, сам того не заметив, превращается в обывателя.

Накинув черный плащ, белая ворона лишается способности проникать в запретные и неведомые земли. Сохраняя свой белый цвет, она подвергается риску быть изгнанной из стаи.

Одно из самых худших состояний для меча — быть связанным и опечатанным. Вынужденный подчиняться чужому Закону, меч лишается силы, не потому что он ослаб, а потому что он находится на чужой территории:

1. Любая обвязка на мече, любая печать не более чем условность, но именно эта условность делает меч беззащитным, зависимым, вынужденным полагаться на других.
2. С точки зрения меча, накладываемые на него ограничения нелепы и надуманны, вызваны недоверием к нему и страхом.
3. Но самое главное, это чувство беспомощности. Меч лишается возможности защищать себя, ответить ударом на удар или ударить первым.

Но меч становится беспомощным ещё в одном случае: когда он вынужден подчиняться приказам и традициям, когда он связан долгом. “Долг тяжелей горы, смерть легче пера”. Безликие силы заставляют меч совершать поступки, которые он сам не совершил бы никогда, и меч знает при этом, как жалко выглядит попытка оправдаться тем, что он всего лишь выполнял приказ.

В чём могут состоять страхи меча? Какие кошмары его преследуют? Один из самых больших страхов — сломаться, не сделать то, что должен, причём сломаться не в битве, а при попытке разрубить зефирку:

1. Иногда мечу снится, как он предаёт своего хозяина: выскальзывает из рук, застревает в ножнах, цепляется за кусты и одежду, неловко проворачивается, парируя удар.
2. А иногда кошмары носят совсем другой характер — неправильное и неправедное убийство.
3. Принято думать, что у мечей нет совести и любое убийство для них в радость. Но если у них есть душа, а у них есть душа, то они чувствуют то же, что и все остальные живые существа: правильность или неправильность своих поступков с точки зрения Божественной Справедливости.
4. И совершая неправедные поступки, пусть только во сне, пусть только в своих кошмарах, меч испытывает чувство вины, которое, словно ржавчина, разрушает его внутреннюю суть.

Пролитая кровь может опьянить меч, превратить его в берсерка, но потом всегда наступает похмелье, отчаяние и раскаяние. И мечу очень трудно бороться с этими чувствами. Меч никому не может показать своё отчаяние, никто не видит его слёз, но иногда на лезвие меча, как будто сами собой появляются маленькие пятнышки ржавчины.

Подле аркадского города Стимфала жили вскормленные Аресом хищные птицы с медным клювом, крыльями и когтями:

1. Они нападали на людей и животных, разрывали и пожирали их. Но самым страшным их оружием были острые перья, которые они метали в полёте на беззащитных жертв.
2. И даже древнегреческим героям не удалось победить этих птиц, они всего лишь сумели их прогнать.
3. Меч представляет собой приходящее извне обстоятельство. И часто, как пишут в договорах, обстоятельство непреодолимой силы.
4. Так на динозавров обрушился метеорит, так волны варваров захлестнули Рим, так Титаник напоролся на айсберг.
5. В 10 Мечей это обстоятельство всегда ведёт к гибели. Жалкие жертвы испуганно мечутся, ищут виноватых, пытаются укрыться под зонтиками от острых перьев стимфалийских птиц.
6. Но всё это напрасные потуги. Гибель, крах, насильственная смерть, тотальное разрушение.

Здесь нет ничьей вины, просто так сошлись звёзды. Но довольно о жертвах. А что же мечи? А мечи, рассекая податливую плоть, торжествующе поют песнь победы, жадно слизывают кровь со своих лезвий и наслаждаются картиной хаоса, страха и беспомощности.

У Пажа Мечей много темных сторон. Иногда кажется, что кроме темных сторон у него нет никаких других. И одна из самых важных, самых показательных для него, это трусость. Мы привыкли осуждать трусость. «Безумству храбрых поем мы славу». Или в современной версии девиз ало-золотых «Безрассудство и отвага!»:

1. Паж Мечей не адреналиновый наркоман, как его брат Рыцарь. О нет, он труслив и осторожен. Он привык действовать исподтишка, злословить и наушничать. Он слаб. И он знает это. И действует методами слабых.
2. Но в тайных операциях ему нет равных. Его разум хитер и изворотлив. Он предпочитает не просто окольные тропы, но идет по самым темным дорогам.
3. И дороги темные не только в прямом, но и в переносном смысле. Нет такого предательства, такой подлости, на которую не пойдет темный Паж Мечей ради своего выживания.

Он боится тех, кто силен, и презирает тех, кто слабее его, но таких почти что и нет. Вечно прятаться, жить в тени, трястись от страха за собственную шкуру, бояться «как бы чего не вышло», вот стиль и образ жизни темного Пажа Мечей.

«Жизнь индейка, судьба копейка». Чужие жизни темный Рыцарь Мечей ценит в ломаный грош, а свою не ценит вовсе:

1. Пожалуй, это самый большой отморозок и беспредельщик из всех придворных карт. Злой, жестокий, равнодушный к чужим страданиям, привыкший брать «на шпагу» женщин и города.
2. Рыцари Мечей не боится никого и ничего. Он в равной степени готов как к своей, так и к чужой смерти. Льющаяся кровь нисколько его не пугает, а пьянит лучше любого вина.
3. У него нет будущего. Как сказал один браток: «Николаич, где я, а где завтра?»
4. Но при этом темный Рыцарь Мечей умен, расчетлив, хладнокровен, как лед, как сталь. И он обладает великолепной интуицией.
5. Он как никто чувствует, когда еще рано, а когда уже поздно. Его ум находит парадоксальные решения.
6. Он ловок, он быстр в действиях, решениях и словах. Им можно любоваться издали, но опасно приближаться.

Темный Рыцарь Мечей вряд ли будет послушный инструментом в чьих-то руках. Ему претит жить по чьей-то инструкции, размеренной жизнью. Он задыхается в мире доброты и порядка. И мир без отблеска пожарищ на горизонте кажется ему слишком скучным.

Обычная Дама Мечей зациклена на материнстве. Темная Дама мечей не только вдова, но и мать, потерявшая своих детей. И теперь главный смысл её жизни — месть. Месть и война:

1. Причем темная Дама мечей может выставить это так, что внешне война выглядит справедливой.
2. Её нисколько не волнует справедливость. Страдание, причем максимальное, а потом физическое уничтожение врагов, вот, что главное в этой войне.
3. Темная Дама мечей — страшный враг. Она преследует своих врагов, не отвлекаясь ни на что. Она не знает, что такое прощение. Давность преступления не имеет для нее значения.
4. Обиды смывает кровь — единственный принцип, которым она руководствуется.

Если ей не за кого мстить, Дама Мечей замирает. Она как будто выключается из потока времени. Мир для нее как будто останавливается в своем развитии. Она не приветствует никакие изменения. И не вмешивается в естественных ход событий, полагая, что все произойдет само по себе и наилучшим образом. Жестокая в мести и равнодушная в состоянии покоя, она живет, игнорируя внешний мир и ограничивая его проникновение на свою территорию.

Чем измерить победу? В черепах. Победа измеряется количеством убитых. Причем чужих убитых не всегда удается посчитать. А своих убитых…со своими проще:

1. Король Мечей живет полноценной жизнью только тогда, когда на Земле наступает «время черепов».
2. Жестким, жестоким, равнодушным к чужим страданиям, готовый убивать правых и виноватых, он чувствует себя наполненным только тогда, когда мир становится красно-черным.
3. Темный Король Мечей не боится ни своей, ни чужой смерти, как в прочим и Рыцарь.
4. Если Рыцарь мечей ураган, то Король Мечей — горный хребет. Огромная скала или как пишут в договорах «обстоятельства непреодолимой силы».
5. Светлый Король Мечей отходчив и справедлив, Темный Король Мечей, бездушная машина смерти.

К нему бесполезно обращаться с мольбой о помиловании и милосердии, он не получает удовольствие от смерти других, но и не считает чью-то смерть невосполнимой потерей. То, что мы описали, нормальное состояние Короля Мечей. Попробуйте представить, каким он может быть в гневе и ярости.

Боги делают нам подарки. И, казалось, можно только радоваться дарам богов. Но проблема в том, что зачастую у нас нет выбора: принимать эти дары или нет. И то, что должно было быть огромным счастьем, внезапно превращается в тяжесть на душе и оковы на руках:

1. Далеко не всегда эти подарки во благо. Далеко не всегда мы можем распорядиться божественными дарами разумно.
2. Обрушивающийся сверху на нас дар способен нас раздавить. Но мало этого, он способен нас трансформировать, превратить в собственную противоположность.
3. Живущий в Тузе Пентаклей привыкает полагаться на удачу, на божественное расположение, на то, что проблемы решаются сами собой, достаточно этого лишь пожелать.
4. Но милость богов очень капризна. Боги легко забывают о своих игрушках. А мы для них игрушки.
5. Незаслуженное вознаграждение намного хуже заслуженного наказания. Оно рождает мысль об избранности, о том, что тебе дозволено больше остальных.
6. При чем избранность воспринимается не как разовое событие, а как постоянное качество. Но это не так.

Тяжесть неожиданно обрушившегося на человека богатства способна раздавить его душу, приковать к земле, лишить возможности летать, сделать рабом материального. И в этом опасность Туза Пентаклей.

Пентаклей — карта хаоса. Зачастую это безнадёжная попытка поймать удачу за хвост:

1. Но мир устроен таким образом, что удержать подле себя удачу, сделать её своей служанкой, а то и рабыней, — невозможно.
2. Она выскальзывает у тебя из рук, словно монетка на этой карте.
3. В 2 Пентаклей нет ничего постоянного. И это отличает её от всех остальных карт Пентаклей. Ей нельзя верить. Она словно скользкая рыба выворачивается из рук и уходит на глубину.
4. Никакие слова, никакие обещания не имеют веса и правды. Никакие действия не подчиняются рациональной необходимости.
5. 2 Пентаклей, словно ловкий фокусник, заставляет в несуществующее и верить в невозможное. Но в ней нет чудес. Это всегда обман, злая шутка. И если в 7 Кубков ты испытываешь иллюзорное счастье, то 2 Пентаклей приносит только слёзы и разочарование.

Пентаклей олицетворяет собой злое веселье. Она смеётся над теми, кто ставит всё на зеро в надежде сорвать куш. В ней нет выигрыша и не может быть выигрыша. Она изменчива как ветер и вода. И кажущаяся удача вмиг оборачивается потерями и разочарованием.

Тройка пентаклей символизирует вклад в общее дело. Но это также и доля, которую каждый должен получить:

1. Хорошо быть добрым и честным, когда делить нечего. Но как сложно быть справедливым, когда речь идёт о том, какой кусок пирога тебе достанется.
2. И каждый пристально следит и подсчитывает крошки, оставшиеся на тарелке.
3. В этой карте речь не идёт о том, кто сколько вложил, здесь мы говорим о том, кто сколько получит. И никакой из способов разделить пирог не кажется честным, если речь идет о твоей доле.
4. 3 Пентаклей не жадная карта, она за справедливость. Проблема в том, что у каждого персонажа этой карты своё собственное понятие справедливости. И каждый по-своему высчитывает свою справедливую долю.
5. Но самое интересное случается тогда, когда долю определяют до, а не после, и опираясь на эту мнимую, гипотетическую долю высчитывают свой вклад в общее дело, чтобы не дай бог не вложить больше, чем будет получено.
6. А в итоге случается так, что вообще никто ничего не вкладывает, все надеются, что это сделают другие.
7. Тройка пентаклей — хорошая карта. Она говорит о возможности и необходимости кооперации. Но её тень ужасна. Именно в её тени прячутся паразиты.

На всякий случай перечислим способы деления:

• Поровну;
• по-честному;
• по-справедливости;
• по-братски;
• пополам;

Любой способ деления даёт долю, отличную от получаемой другими способами деления. Потому что даже когда делят пополам, может получиться большая и меньшая половина.

В 4 Пентаклей воплощена идея мудрого руководства, рачительного ведения дел. Но мудрым руководство может быть только в том случае, если исключены эмоции:

1. Чем выше накал эмоций, тем менее адекватно воспринимается ситуация, тем менее разумные принимаются решения.
2. И 4 Пентаклей стремится жить в безэмоциональном мире. Вытравить эмоции, заменить их механикой.
3. Акцент делается прежде всего на материальной стороне мира, и персонаж часто сам не замечает, как всё богатство и разнообразие материальных аспектов мира сводится только к одной форме, к деньгам.
4. Деньги, а также связанная с ними скупость и жадность, вот, что начинает определять характер персонажа 4 Пентаклей. Деньги заменяют разум, что в общем неплохо.
5. Но, что важнее, деньги заменяют ему сердце. Царь Кощей и Скупой Рыцарь, вот во что трансформируется карта.

Жадность и скупость приводят к одиночеству. Они порождают подозрительность и даже паранойю. Человек подозревает всех в том, что они только и думают, как завладеть его богатствами, пусть эти богатства существуют в его воображении. Тяга к стяжательству лишает его возможности получать удовольствие от жизни. Обладая, несметными сокровищами он живёт впроголодь и ходит в обносках.

Однако, в отличие от придуманной бедности 4 Пентаклей, 5 Пентаклей представляет собой настоящую бедность:

1. Это карта беспросветной тоски. Нет ни малейшей возможности улучшить своё положение. Всё достояние человека — истёртый медный грошик, на который ничего не купить.
2. И как будто этого мало, человек объединяет в единое целое, проводит параллель между достоянием и достоинством, оценивая себя как раз в этот самый медный грошик.
3. Физическая бедность превращается в бедность духовную. Конечно, можно утешать себя цитатой из Библии: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».
4. Но реальность такова, что моральная и физическая нищета настолько разлагающе воздействует на человека, что он перестаёт быть человеком. Сирый, убогий, голодный, презираемый и игнорируемый — и смирившийся с этим.

В 5 Пентаклей человек уже попрощался с надеждой, уже отказался от борьбы. Он перестал верить в лучшее, утратил способность радоваться жизни, не верит и даже не думает о том, что всё можно исправить. Это страшная карта морального и материального унижения. И пусть по началу это могло быть стечением обстоятельств, но по истечению времени человек находится в этом состоянии добровольно.

Две ключевые стратегии, которые выработало человечество для взаимодействия — кооперация и конкуренция. 6 Пентаклей говорит о кооперации, о взаимопомощи. Но Таро Тёмного Пути исследует теневые стороны карт, в том числе тень помощи:

1. Мы редко задумываемся, почему мы хотим помогать другим и почему другие хотят помогать нам. Теневой аспект помощи – возможность почувствовать себя выше остальных, возможность упиваться властью над другими, решая, кто помощи достоин, а кто нет.
2. Наслаждаться видом голодной толпы, зависимой и зависящей от тебя.
3. Конечно, это уже не помощь. Конечно, это уже возвеличивание самого себя, возможность потешить Чувство Собственной Важности.
4. Человек на балконе испытывает презрение к тем, кто внизу, считая себя лучше и выше, не осознавая, насколько это превосходство мнимо и иллюзорно.

Ещё одним теневым аспектом помощи является ожидание благодарности. Сама по себе помощи должна быть бескорыстной. Но в 6 Пентаклей помощь предполагает, что толпа внизу должна испытывать чувство благодарности и быть готовой выполнить любое пожелание того, кто наверху. Иными словами, тень 6 Пентаклей, это не отношение между равными, а созависимость между патроном и клиентом, маскирующаяся под безвозмездно оказываемую помощь.

Для 7 Пентаклей смыслом жизни является занятие тяжёлой и бессмысленной работой, как бы парадоксально это не звучало:

1. Труд воспринимается не как источник радости и точка приложения творчества. Нет, это наказание, обуза.
2. Удивительно, сколько людей живут подобным образом. Они как-будто специально ищут занятие, которое им максимально не подходит, цепляются в него мёртвой хваткой и не помышляют не о каких изменениях в своей жизни, словно мучительный труд доставляет им странное мазохистичное удовольствие.
3. Не вникать в то, что ты делаешь. Не понимать смысл своих обязанностей. Превратиться в биологический придаток к своим инструментам, будь то лопата или компьютер.
4. И залить мир бесконечным нытьём о том, как всё плохо, о том, как тебя не ценят.

Сизиф — один из очень мощных и ярких образов этой карты. Можно было бы изобразить кастрированного вола изо дня в день, вращающего мельничные жернова и не знающего ничего больше в своей жизни.

Мир движется вперёд. Но это происходит лишь за стенами мастерской, а здесь всё по-старому, всё так же, как и век, и два, и три века назад. И это не сохранение традиций, не реконструкция, не возвращение к истокам:

1. Здесь царит страх. Страх нового, страх необычного, страх выхода за рамки и пределы. «Заповедано предками и не нам это менять».
2. Здесь по-прежнему делаются прекрасные каменные топоры. Раньше искусно обрабатывались мамонтовые шкуры, но запас кончился, а новых мамонтов охотники что-то не приносят.
3. Да и спрос на топоры значительно упал. Но мастер продолжает делать их впрок.
4. И он не просто не хочет изучать технологию бронзового литья. Нет, он боится. Он боится, что его место в новом мире будет не таким комфортным, как было в старом.

И по-своему он прав. То, что ты признанный мастер каменных топоров никак не влияет на то, будешь ли ты таким же мастером бронзовых мечей. Мастер давно не выглядывал в окно своей мастерской. Ему и не в домёк, что бронзовый век сменился веком железным, а железный — веком пороха. Оставим его, пусть он продолжает заниматься любимым делом. Любимым и бессмысленным.

Каждая тварь на земле, проснувшись поутру, прихорашивается, желая выглядеть в глазах окружающих истинной красавицей:

1. 9 Пентаклей, как никакая другая карта, нуждается в этом прихорашивании. Она стыдится выставить их напоказ, так как это делает 5 Пентаклей, чтобы вызвать явное или хотя бы мнимое сочувствие.
2. Для 9 Пентаклей сочувствие окружающих ассоциируется с проявлением недопустимой слабости.
3. Но откуда же взялись язвы? А это всё следы порочных наслаждений. И мы снова сталкиваемся с двойственностью 9 Пентаклей. Она никогда в этом не признается. Но она боится, что окружающие узнают о её тяге к запретным наслаждениям.
4. 9 Пентаклей приходится выстраивать сложные комплексы психологической защиты, чтобы оправдать свои действия в своих собственных глаза.
5. И как правило, они базируются на концепции личного превосходства над окружающими.

А значительные материальные ресурсы, находящиеся в руках 9 Пентаклей, позволяют реализовать практически любое своё желание и скрыть следы любого преступления, любого проявления порочных страстей. Но как бы не старалась 9 Пентаклей, маска иногда спадает с неё, открывая миру гниль и тлен, составляющую самую сущность этой карты.

Девиз 10 Пентаклей: мой дом — моя крепость. Нет, персонаж этой карты не чувствует себя как в осаждённой крепости:

1. Наоборот, карта по своему характеру радостная и весёлая. Но персонажи карты очень похожи на семейство трудолюбивых хомяков, стаскивающих зёрнышки в норку откуда только можно.
2. И чем больше зёрнышек им удаётся натаскать их в свои закрома, тем счастливее они себя чувствуют.
3. Но не смотря на солнечность 10 Пентаклей, в ней всё равно присутствует мотив противостояния с миром. «Есть мы, — думают персонажи этой карты, — а есть остальной мир, и он не более чем ресурсная база для нас».
4. В первую и единственную очередь мы должны позаботиться о себе. И даже если случиться голод, мы всё равно продолжим пировать, пусть даже это будет за закрытыми дверями и занавешенными окнами.
5. Заодно это позволит нам не видеть голодные рожи дураков не способных позаботиться о себе.

Персонаж 10 Пентаклей считает людьми только свой клан и свою семью, а все остальные в худшем случае помехи и препятствия, а в лучшем — бесполезные, но не вредные существа. И никто никогда, изначально не принадлежащий к этой карте, не сможет стать «своим». Но множество людей было обмануто показным дружелюбием 10 Пентаклей и жили лживой надеждой породниться и войти в клан.

Паж Пентаклей — одна из самых блеклых карт. Что светлый, что темный Паж пентаклей:

1. Она изначально не выразительная. Пажа Пентаклей можно рассматривать как эмбриона, которому еще предстоит вырасти и обрести свой неповторимый характер и яркий облик.
2. Иногда это происходит, а иногда — нет. Темный Паж пентаклей предстает в двух ипостасях: 1 — это безумный фанатик Идеи, а 2 – «человек в футляре».
3. Человек, осознанно сделавший свою жизнь скучной, пустой и бесцветной. И если честно, нельзя сказать, кто из них страшнее.
4. Безумные фанатики ради торжества своих идей готовы приносить в жертву миллионы. Серые живут так, что ты даже не понимаешь живой ли человек рядом с тобой или биоробот.
5. Темный Паж Пентаклей, впрочем, как и светлый, намного уютнее чувствует себя в библиотеке, чем среди людей.
6. Он боится и избегает проявления человеческих чувств, потому что не понимает их. Он стремиться регламентировать свою жизнь.
7. И если дать ему каплю власти, то такому же регламентированию подвергнутся и жизни окружающих.

Иногда кажется, что темные Пажи Пентаклей посланцы инопланетных цивилизаций, замаскированные роботы, назначение которых наблюдать за нами, собирать информацию и передавать ее в Галактический Центр, где впоследствии будет принято решение уничтожить всех нас, как существ неразумных и нелогичных.

Для темного Рыцаря Пентаклей характерно поведения нувориша. Он легко зарабатывает деньги, а часто не зарабатывает, а достает, добывает, находит, изворачивается тем или иным способом и так же легко тратит их:

1. Но одновременно с легкостью в нем живет жадность.
2. Монету в чужом кармане он воспринимает как личный вызов. Его жадность ненасытна. Он гурман, а не гурмэ.
3. Едва заполучив что-то в свои руки он теряет к нему интерес. Для него важно не использовать, а обладать.
4. Но еще более важно для него иметь возможность пускать пыль в глаза окружающим.
5. Казаться, а не быть, вот девиз Рыцаря Пентаклей. Все, что не связано с извлечением прибыли не имеет для него никакой ценности.

Ценность и стоимость для него абсолютно равнозначные понятия. Он презирает всех, кто беднее его и полагает, что они и глупее его и раболепствует перед теми, кто богаче. Темный Рыцарь Пентаклей воистину рыцарь Золотого Тельца, единственного Бога, которому он молится денно и нощно.

Тёмная Дама Пентаклей воплощает собой скупость и жадность. Её стремление к наведению порядка достигает размеров психоза:

1. Фактически идеалом порядка тёмной Дамы Пентаклей является порядок на кладбище.
2. Причём кладбище не под открытым небом, а некий закрытый мемориал, ведь природные явления невозможно контролировать: то дождь, то снег, то град, птички прилетают и улетают без всякого спроса.
3. А в закрытом мемориале единожды установленный порядок не нарушается никогда.
4. Страсть к порядку у тёмной Дамы Пентаклей удивительным образом сочетается со страстью к экономии.
5. А экономия у Дамы Пентаклей приобретает поистине патологические размеры. Она живёт в тревожном ожидании Чёрного Дня. И поскольку для неё будущее важнее настоящего, то для неё Чёрный День всегда завтра и никогда сегодня.

Поэтому запасы пополняются и никогда не будут израсходованы. В стремлении сэкономить Дама Пентаклей доходит до абсурда. Имея в запасе отличные вещи, она пользуется всяким старьём, искренне убеждённая в правильности своих действий. Жить с ней невыносимо. И скупая и жадная Дама Пентаклей нередко остаётся старой девой, даже без котика.

Даже светлый Король Пентаклей довольно тяжелая карта, а о темном и говорить не приходится. Темный Король пентаклей полагает себя самым мудрым, самым справедливым, самым всезнающим:

1. А всех остальных он рассматривает как неразумных детей.
2. Определенные основания, чтобы чувствовать себя самым-самым у него есть.
3. Король Пентаклей ощущает себя хранителем Порядка, Борцом с Хаусом. Порядок для него размеренное, равномерно-поступательное движение.
4. Не любит перемен, революций и всего того, что вносит в жизнь элемент непредсказуемости, польза чего не очевидна.
5. Например, карнавальное шествие. Для него это не столько источник удовольствия и веселья, сколько неоправданная и бессмысленная трата.
6. Рыцарь Пентаклей — жаден, а Король Пентаклей — скуп. У него очень своеобразное представление о необходимом. Он — аскет.
7. Он довольствуется малым и полагает, что остальные должны поступать так же. Лучшим способом общения с близкими, он полагает чтение длинных и нудных нравоучений, произносимых монотонным голосом.

Как его твердость превращается в жесткость, а потом и в равнодушную жестокость по отношению к окружающим. Избегая эмоций, он делает свою жизнь беднее, полагая свое скучное существование, как добродетель. Его отточенный ум не делает его мудрым, а холодное сердце часто становится нетерпимым по отношению к людским слабостям.